Георг Хачатурян
Понедельник 23 октября 2017
Георг Хачатурян

Георг Хачатурян

Выпускник Ереванского Государственного Лингвистического университета имени В.Я. Брюсова (исторический факультет) и Американского Университета Армении (отделение политологии), кандидат исторических наук, журналист, автор многочисленных политологических эссе и очерков, член Армянского клуба знатоков "Что? Где? Кода?" и просто замечательный человек.
Адрес сайта: http://polit-asia.kz
Вторник, 19 сентября 2017 04:50

Сумашествие - как дорога в небо

18 сентября 1970 года от передозировки ушел из жизни Джими Хендрикс — человек-легенда, певец, композитор и гениальный гитарист-виртуоз. Ему было неполных 28.

Джими Хендрикс родился 27 ноября 1942 года в 10:45 в Сиэтле.Детство будущего гения нельзя было назвать безоблачным. В 1951 году развелись родители, а в 1958 году умерла его мать.После смерти матери Джими купил свою первую гитару за 5 долларов, что и определило его будущее.Джими Хендрикс был левшой. В детстве отец заставлял Джими играть правой рукой, поскольку в леворукости сына он видел знак дьявола. Однако, когда отца не было рядом, Джими переворачивал гитару вверх тормашками и переставлял струны в обратном порядке.

Любимые исполнители — B.B. King, Мадди Уотерс, Хаулин Вулф, Роберт Джонсон и Элмор Джеймс.Первой группой Джимми была группа под названием The Velvetones.К своим 23 годам Джими успел поиграть с Тиной Тернер, Сэмом Куком, the Isley Brothers и Литл Ричардом. С последним Джими расстался, дабы сформировать свою группу – Jimmy James and the Blue Flames, сделав упор на соло-гитару.Большой успех пришёл к Хендриксу в 1967 году, когда он основал группу The Jimi Hendrix Experience.

В августе 1969-го Джими собрал группу Gypsy Sun and Rainbows, чтобы сыграть на Вудстоке. Это выступление сегодня считается одним из лучших выступлений Хендрикса.

18 сентября 1970 года Джими умер в возрасте 27 лет. Он был найден мертвым в номере отеля Samarkand в Лондоне. Причиной смерти стала передозировка снотворного и героина. Он был похоронен в Гринвудском Мемориальном Парке в Рентоне (штат Вашингтон) вопреки его желанию быть похороненным в Англии.В 2009 году журнал Time удостоил Джими звания величайшего гитариста всех времен.

Цитаты Джимми Хендрика.

Блюз легко играть, но понять его сложно.Ты должен быть немного сумасшедшим, чтобы идти дальше. Сумасшествие — это как дорога в небо.

Георг Хачатурян

Понедельник, 18 сентября 2017 11:54

Сентябрьские тезисы Сержа Саргсяна

В Ереване стартовал 6-й Панармянский конгресс Армения-Диаспора «Взаимное доверие, единение и ответственность».

В нем принимают участие 1500 делегатов от 70 стран. Будут обсуждаться пути развития экономики Армении, реформы, экономическая интеграция, региональные вызовы, повестка национальной безопасности, внешняя политика, устранение последствий Геноцида армян и проблемы сохранения национальной идентичности. Будет обсждаться также создание Паннационального совета. 

Нужно по-новому взглянуть на «мягкую силу» армянской диаспоры. Об этом заявил 18 сентября в Ереване президент Серж Саргсян, выступая на открытии очередного форума Армения – диаспора.

По его словам, время показало, что Турция не собирается выполнять достигнутые договорённости и нормализовать отношения с Арменией. Эта страна продолжает политику отрицания и отчуждения. В этих условиях мировая общественность и диаспора должны перейти к новой стратегии. «Ведущие страны мира уже признали и осудили Геноцид армян. И в этих странах очаги диаспоры могут формировать новую повестку дня. Нужно по-новому взглянуть на возможности «мягкой силы» диаспоры, неофициальной дипломатии. Все эти действия в будущем должны стать более организованными», - пояснил Саргсян.

Армяне всего мира должны быть образцовыми гражданами своих стран. Отрицая ассимиляцию в принимающих странах, армяне зарубежья, тем не менее, должны вносить свой вклад в их развитие и вызывать уважение к себе, а значит – и к своему народу и стране. «Я испытывал большую гордость, видя успехи наших братьев и сестёр по всему миру. Повсюду я видел армян, гордых принадлежностью к своему народу и не жалеющих сил во благо нации», – сказал Саргсян.

Как отметил президент, необходимо укреплять связи с Арменией у молодёжи – творцов завтрашнего дня армян всего мира. «Здесь очень важны культурные форумы, программы профессиональной переподготовки на родине. Наша сила – в нашем единстве», – подчеркнул глава государства.

Во время каждой встречи он видел, что каждая община имеет свой особый облик. Во время каждой такой встречи он обращался к вам и просил сохранять армянскую идентичность и одновременно быть лучшими гражданами своей страны, отринуть забвение, но в то же время интегрироваться наилучшим образом. Призыв к триединству Армения-Арцах-Диаспора не должен рассматриваться как антоним самостоятельности. Наоборот, сотрудничая, плечом к плечу и только при сопоставлении различных подходов мы можем достигнуть эффективных решений. Наша сила в нашем плюрализме.

Серж Саргсян подчеркнул, что четыре направления обсуждений, выбранные для VI  форума  Армения-Диаспора, являются хорошей площадкой для того, чтобы поднять проблемы нашей объемной повестки, обсудить решения, сопоставить усилия разных государственных, общественных и общинных структур и утвердить новые направления тесного взаимодействия.

К 2040 году население Армении нужно довести до 4 млн. человек. Демографические тенденции в Армении очень беспокоят руководство страны. И шаги властей будут направлены на увеличение естественного прироста, разворота миграционного баланса в сторону прибытий, репатриации. «Ставя такую цель, в ближайшие 25 лет мы должны сплотить свои усилия и поставить эти обсуждения в центре внимания на будущих форумах. Мы должны выработать мнения о том, как этого достичь и какую работу должна проделать каждая из общин диаспоры», - сказал Саргсян.

Один из важнейших путей достижения указанной цели – создание возможностей для достойного заработка, новые деловые проекты для повышения конкурентоспособности страны. «Нужно поддерживать силы диаспоры, которые хотят вкладывать средства в Армению, получать здесь прибыль. И немало таких примеров у нас уже есть. Думаю, мы созрели для серьезных обсуждений о репатриации», - добавил Серж Саргсян.

Армянский военнослужащий сохраняет мир и стабильность в нашем нестабильном регионе, вопреки потерявшему чувство реальности соседу. В апреле 2016 года, напомнил президент, армянскому народу вновь была навязана война. «Сегодня мы должны ценить героизм и боевой дух наших военнослужащих, но не забывать, что в краткосрочной войне у нас были и потери. В апреле 2016 года мы вновь показали наше единство и силу духа», - отметил Саргсян. Международные суды, подчеркнул президент, еще примут решения по поводу зверств Азербайджана. «Армянское общество в Карабахе, Армении и диаспоре ужесточит позицию. Не может быть мира, пока Азербайджан не смирится с существованием принципов, закрепленных международным сообществом», - сказал президент. За последнее десятилетие, продолжил глава государства, даже с мая 1994 года, много говорилось об элементах и принципах карабахского урегулирования. «Позиция государства прежняя: у населения Нагорно-Карабахской Республики есть естественное право жить на своей родине. Со стабильной государственной системой, развивающейся экономикой население Нагорного Карабаха каждый день реализует это свое право. Это право – исторический факт, остальные вопросы можно урегулировать посредством мирных переговоров. Мы доказали, что от этого пути нас невозможно заставить свернуть», - заключил Серж Саргсян.

Парламентские выборы 2017 года в Армении были беспрецедентно прозрачными. 6 декабря 2015 года в стране были приняты конституционные реформы, которые заложили основу коренных изменений. Армения меняется, становится более открытой, гибкой и демократичной. Общественная и политическая жизнь становится более законопослушной и организованной. Верховенство закона, ответственность властей, зрелость гражданского общества – всё это нужно постоянно совершенствовать.

По оценке главы государства, выборы в апреле 2017 года  прошли с беспрецедентной прозрачностью, на основе нового Избирательного кодекса, получившего высокую оценку международных организаций. «Это достижение не было бы возможным без сознания ответственности и укореняющейся культуры политического диалога. Только выслушав и понимая друг друга, мы можем прийти к единой повестке дня важнейших для нас задач», - отметил Саргсян.

Георг Хачатурян

Понедельник, 18 сентября 2017 06:28

Каро Пайлян: Мы все когда-то заболели !

Депутат-армянин от курдской Демократической партии народов парламента Турции Каро Пайлян участвует в проходящем в Ереване с 18 сентября Шестом Всеармянком форуме Армения-Дисапора.

В беседе с журналистами Каро Пайлян отметил, что рад приехать в Армению. На другие вопросы Пайлян отвечать отказался.
Отметим, что это - первый визит Каро Пайляна на историческую родину. В Ереван он приехал 15 сентября.

Для справки.

Каро Пайлан (Гаро Пайлан, родился в 1972, Стамбул, Турция — депутат Ввеликого национального собрания Турции с 2015 года. Избран от прокурдской Демократической партии народов В 2015 году Пайлан стал один из трех депутатов армянского происхождения парламента Турции (с Селиной Доган и Маркаром Есаяном).

В 1969 году родители Пайлана приехали в Стамбул из Малатии. Отец Пайлана скончался в 1998 году.
Он вступил в прокурдскую Партию мира и демократии в 2011 году, был среди учредителей левой Демократической партии народов, выступающей за права национальных меньшинств в Турции, избран в состав её ЦК.

21 апреля 2016 года Каро Пайлан на очередном заседании парламента Турции поочередно поднял вверх фотографии всех убитых османских законодателей-армян (Григор Зограб и другие) и зачитал вслух их имена, а в конце речи на армянском языке произнес: «Да благословит Господь их души» (. Աստված իրենց հոգին լուսավորի). Пайлан также осудил тот факт, что различные объекты в Турции носят имена организаторов и активных участников Геноцида армян. Впоследствии подвергался нападениям со стороны парламентариев от правящей партии.

«Моя бабушка, пережившая Геноцид армян, не хотела говорить об этих трагических событиях и просила меня молчать», - говорит Каро Пайлян.
«В детстве я часто бывал в разных городах Турции. Когда люди узнавали, что я армянин, начинали шептать о своих армянских предках или о том, что их деревня была исламизирована. О своем армянском происхождении в Турции люди начали говорить лишь после появления Гранта Динка. Многие армяне в Турции по сей день бояться вслух говорить о своем происхождении и не желают обсуждать вопрос Геноцида. В мире есть два государства, принимающих решения по вопросу Геноцида армян – Турция и Германия. Во время Первой мировой войны Германия была союзником Османской империи и имеет долю ответственности в Геноциде армян.
Молчание армян в Турции не обеспечит им безопасность, многие жертвы Геноцида также были молчаливыми, считает Каро Пайлян.

«15 человек попытались совершить самосуд надо мной. За 20-30 секунд мне нанесли 100 ударов. Нападение было обусловлено тем, что я армянин и правозащитник. На видеозаписи все четко видно. Я не буду подавать в суд, поскольку не жду чего-либо положительного. Оставляю случившееся на совести общества», – сказал Пайлян, комментируя совершенное на него в прошлом году нападение. Во время обсуждений в парламенте Турции по законопроекту о лишении курдских депутатов неприкосновенности депутаты от правящей Партии справедливости и развития в течение 3 дней нападали на курдских депутатов, Основной мишенью нападений стал Каро Пайлян.

Взгляды Пайляна на армянский и курдский вопрос общеизвестны. Свободу слова власти ограничивают уже и в парламенте: депутатов будут штрафовать не только за попытку обсуждения этих вопросов, но даже за произнесение слов «Геноцид армян» и «Курдистан».

«Свободно говорить запрещают простым гражданам, а теперь и депутатам. Турция возвращается к старому, когда армянский и курдский вопросы были под запретом. Всё это делается руками правящей Партии справедливости и развития», убежден депутат.
«В Турции люди не знают истории. Имеется в виду история дедов и прадедов, которую пытаются скрыть – в Сивасе, Кайсери, в Малатии и Текирдаге были армяне, которых сегодня нет. Я предложил турецкому парламенту начать расследование причин убийств семи депутатов-армян османского меджлиса в 1908-1915 годах.

В парламенте я рассказал, что начиная с 24 апреля 1915 года, сотни представителей армянской интеллигенции были схвачены, высланы и убиты в Османской Турции. Я рассказал истории этих людей. 24 апреля 1915 года армян предали, их убили, но преступление продолжается, ибо дольше века турецкое общество и власти не осмеливаются встать лицом к лицу с фактами. Поэтому сегодня то, что произошло с армянами, повторяется с курдами и другими оппозиционными меньшинствами страны, и единственный выход из этой ситуации, состоит в трудном, но необходимом признании собственной вины. Сегодня мы, к сожалению, ходим по улицам, названным в честь генерала Талата. Вы можете представить себе такое, чтобы в Германии, в Берлине были улицы и проспекты Гитлера ли Геббельса?! Но в нашей стране две тысячи пятьсот улиц и бульваров названы именем генерала Талата.

Очень важно, чтобы век спустя в турецком парламенте вновь были представлены его убитые депутаты, зазвучали их голоса и люди узнали бы их историю, поняли, за что они боролись. Прямой диалог способствует улучшению. У армянского народа тоже есть потребность в улучшении. И у турок, и у всех народов Турции есть такая потребность. Мы все когда-то заболели, и все нуждаемся в справедливой памяти. И если будет рассматриваться этот вопрос, то только в Великом национальном собрании Турции. Мое мнение заключается в том, что не должны привлекаться никакие иные парламенты. И именно мы должны справедливо и беспристрастно расследовать эту боль, этот мрак и традицию, взятую на вооружение сторонниками хунты и переворотов. Я буду продолжать работу над этими вопросами», - говорит Каро Пайлян.

Помня о том – что случилось с Грантом Динком и не только с ним и почему Нобелевский лауреат по литературе Орхан Памук был вынужден срочно покинуть Турцию и переехать на постоянное жительство в США, за Каро Пайляна становится очень тревожно.

Георг Хачатурян

Суббота, 16 сентября 2017 09:14

Александр Лапшин об азеромаразме

Два дня назад я опубликоал статью о российском блогере Александре Лапшине, освобожденном из азербайджанской тюрьмы. выйдя на свободу, Лапшин немедленно начал публиковать на своей странице в социальной сети Фейсбук записи о своем пребывании в азербайджанской тюрьме. Публикую их без сокращений и пусть читатель рассудит - что же пооисходило с Лапшиным. 

Записи, как это следовало ожидать, опровергают азербайджанскую версию о «попытке самоубийства». Александр Лапшин информирует о попытке убийства в азербайджанской тюрьме, пытках и издевательствах.

«Если оставить в стороне события ночи 9-10 сентября 2017, когда меня избили и изобразили попытку самоубийства (чтобы иметь формальный повод для амнистии, типа мы люди сердечные и жалостливые), то мне было мерзко и страшно 3 апреля 2017 года. Будучи в камере бакинской тюрьмы я весь вечер слышал радостные вопли в других камерах "Аллаху Уачбар" (особенность азербайджанского произношения «Аллах Уакбар»). Повод для "радости" был - кровавый теракт в метро Санкт-Петербурга, унесший жизни 16 невинных людей.

Нет, я не хочу сказать, что азербайджанцы массово радовались смерти россиян. Большинство азербайджанцев, думаю, сочувствовали трагедии. Но я хочу сказать, что азербайджанские тюрьмы переполнены радикальными исламистами. А еще больше исламистов на свободе и даже носят погоны, ожидая своего часа. При этом, власти Баку яростно отрицают стремительно растущее в стране влияние радикального шиитского ислама. Я же все это видел своими глазами, а исламистов наблюдал лично, они были повсюду и многим из их позволялось вольно перемещаться по тюрьме - были приписаны к «хозчасти», это такое блатное место для имеющих деньги», - отмечает блогер.

В другой записи Лапшин пишет: «Читаю новости про себя самого и узнаю много удивительного. Например, пишут, что я якобы лежу в хайфской больнице Рамбам, хотя по факту я там никогда не бывал за последние лет 20 и весь день 15.09 провел дома, либо в прогулках на набережной Хайфы. Болею конечно, когда вас душат и избивают ломая зубы и ребра это за день не проходит. Но от больницы я отказался, капельницы и катеторы пугают больше, чем любые рекомендации врачей. Состояние оценили как средней тяжести, но от госпитализации отказался и правильно сделал - даже за день есть прогресс: уже удается самостоятельно пить воду (вчера только через капельницу), жую еду (вчера не мог глотать - рефлекс не срабатывал от удушения в азерской тюрьме 9-10.09.17).

Не пленился по совету друзей зафиксировать свои травмы в полиции и в госпитале в Тель-Авиве. Как знать, куда дальше вся эта история выведет. Есть мнение, что прощать Азербайджану попытку меня убить нельзя и действовать надо грамотно через международные инстанции. Верю специалистам по международному праву и документы собираю, дальше буду держать в курсе.

С неменьшим интересом читаю свое «покаяние», что является явной фальшивкой. Они всерьез полагают, что лежа в реанимации с травмами можно что-то писать и каяться?».

В третьей записи Александр Лапшин отмечал - Азербайджан еще в 1988 начал террор против армян в Сумгаите, Баку и Карабахе по нацистской схеме «juden frei», только применительно к армянам, а не евреям.

«Стыдно признаться, но до того, как оказался в азерской тюрьме я искренне полагал, что карабахский конфликт очень спорный и должен быть решен с учетом уважения к национальным границам Азербайджана. Какой я был идиот! Азербайджан еще в 1988 начал террор против армян в Сумгаите, Баку и Карабахе по нацистской схеме «juden frei», только применительно к армянам, а не евреям. Впрочем, 95% евреев Азербайджана бежали из страны в тот же примерно период, что и начался конфликт в Карабахе. От греха подальше - покончат с армянами - за евреев возьмутся, генетическая память. Сегодня евреев в Азербайджане любят, ведь их почти нет, ну, меньше пары тысяч. От былых почти 100 тысяч до распада Союза», - написал Александр Лапшин. Между тем, продолжил блогер, в обвинительном акте против него за подписью замгенпрокурора Азербайджана Рустама Усубова дословно написано следующее (цитата): «..обвиняемый Лапшин назвал оккупированный Карабахский район «Ацахом»,что доказывает вкупе с другом по Фейсбуку Сергеем Шахвердяном его сепаратистские действия... Показательно, что твердящий с утра до ночи про толерантность Азербайджан считает армянское название Карабаха - Арцах незаконным. То есть армянский язык вне закона, говорить на родном языке армянам не полагается, иметь свою веру тоже нельзя и вообще, мол (цитата следователя Талыбова): «...Геноцид армян - выдумки, если бы турки их вырезали - у нас было бы меньше проблем...». Геббельс нервно курит.

Армяне, вы держитесь. Эти люди хотят вас видеть мертвыми и точка. И если вы в результате переговоров или ослабления позиций Армении потеряете Карабах - знайте, что они придут вас резать. Как турки 100 лет назад. Озверение уже превзошло все допустимые пределы», - подчеркнул Александр Лапшин, завершив запись со следующим хэштэгом - #azeromarazm.

Напомним, в конце 2016 года Лапшин был задержан в Минске по запросу Азербайджана, который включил его в «черный список» за посещение без согласования с Баку Нагорно-Карабахской Республики. Генпрокуратура Белоруссии приняла решение удовлетворить запрос Азербайджана и выдать Лапшина. Суд в Баку приговорил Лапшина к трем годам лишения свободы. 11 сентября президент Азербайджана Ильхам Алиев подписал распоряжение о помиловании гражданина Израиля Александра Лапшина. Одновременно выяснилось, что в тюрьме Лапшина едва не довели до самоубийства.

Георг Хачатурян

 

 

Пятница, 15 сентября 2017 06:27

Мы все - Гранты Динки !

Сегодня день рождения известного турецкого журналиста и общественного деятеля армянского происхождения Гранта Динка, ему должно было исполниться 63 года.
Грант Динк родился 15 сентрября 1954 года в армянском городе Малатья. Окончил Стамбульский университет по специальности зоология. После службы в армии занялся журналистикой.

После того, как армянский детский лагерь, в котором он рос, был после 21 года работы закрыт, Динк решил стать голосом своей общности — он основал еженедельную газету «Агос» и стал её главным редактором. Газета, первой среди газет Турции, стала выходить на армянском и турецком языках. Несмотря на небольшой тираж (1800 в первый год, 6 тысяч в год убийства Динка), газета имела большое влияние. Одной из главных целей издания было развитие диалога между армянской и турецкой общинами, между Турцией и Арменией. Кроме работы в своей газете, Динк печатался в ежедневных газетах «Заман» и «Биргюн».

Несмотря на угрозы в его адрес в течение всей жизни, Динк всегда оставался спокойным. Он всегда говорил о своём беспокойстве касательно сложных отношений между турками и армянами. Выступая на нескольких демократических платформах и общественных организациях, Грант Динк подчёркивал необходимость демократизации в Турции и задевал вопросы о свободе слова, о правах меньшинств, о правах человека, и вопросы, касающиеся армянского общества в Турции.Он погиб в январе 2007 года от пули фанатика на пороге офиса своей газеты в Стамбуле. Это убийство вызвало широкий резонанс не только в Турции и Армении. Похороны Динка превратились в многотысячную манифестацию, в которой приняли участие представители ряда стран и международных организаций, которые жестко осудили это преступление. После убийства в Турции состоялись многотысячные акции протеста под лозунгом «Мы все Гранты Динки».

В сентябре 2010 года Европейский суд по правам человека, объединив обвинение, выдвинутое против Динка в «оскорблении им турецкой нации» и иск, возбужденный родственниками Динка, о нарушении его права на жизнь, признал власти Турции виновными в нарушении статей 2, 10 и 13 конвенции, касающихся права на жизнь и свободы слова. Суд постановил выплатить родственникам Динка 133 тысячи евро в качестве компенсации.

Изменилось ли что-то за прошедшие со дня убийства Динка 10 лет в Турции ?

Спустя сутки после убийства турецкая полиция задержала 17-летнего националиста Огюна Самаста и еще более десяти жителей черноморской провинции Трабзон, среди которых был идейный вдохновитель убийцы Ясин Хаял - известный своими радикальными исламскими идеями, в свое время отсидевший в тюрьме за теракт. На первом же допросе Самаст признался в преступлении и написал, что решил убить журналиста под воздействием его публикаций, прежде всего, по проблеме Геноцида армян.

Отец Ясина Хаяла заявил, что в убийстве Динка замешаны государственные чиновники. Косвенное эти слова подтвердило то обстоятельство, что в результате расследования дела об убийстве Динка были отправлены в отставку губернатор и начальник управления безопасности черноморской провинции Трабзон, а также высокопоставленный чиновник в Стамбуле. В июне 2010 года адвокат семьи Динка - Хакан Карадагы был найден повешенным в собственной квартире. Это случилось после того, как в ходе последнего судебного заседания по делу об убийстве Динка, адвокат представил доказательства вины подозреваемого Огюна Самаста. Согласно предварительной версии следствия, Карадагы совершил самоубийство.

Процесс по нашумевшему в Турции делу завершился лишь спустя пять лет после убийства журналиста. Исполнитель преступления, на тот момент несовершеннолетний Огюн Самаст был приговорен к 21 году и 10 месяцам тюрьмы. По процессу проходили 19 человек, при этом только двое из них - Эрхан Тунджель и Ясин Хаял к концу разбирательства остались под стражей. Суд приговорил их к пожизненному заключению.

Реджеп Тайип Эрдоган, который в то время являлся премьер-министром Турции, назвал убийство Динка преступлением против единства и стабильности нации. Представители турецких СМИ осудили убийство Динка и назвали совершенное преступление "потерей для Турции".

С другой стороны, даже смерть Динка не охладила интереса к его персоне турецких судебных властей. 7 февраля суд по уголовным делам стамбульского района Шишли возобновил разбирательство в отношении журналиста по статье "оскорбление турецкой нации" на основе соответствующего решения апелляционного суда Турции, однако отложил слушания по делу до получения свидетельства о смерти Динка. В своем последнем интервью Динк признался, что страх сопровождал его ежедневно, но это не помешало ему бороться до конца жизни и не покинуть Турцию.

"Я верчу головой, как загнанный голубь. Я хочу продолжать борьбу здесь. Ведь это не только моя борьба. Это борьба всех тех, кто стремится к демократизации Турции. Если я сдамся и покину страну, это станет позором для всех. В этой стране жили мои предки, здесь мои корни, и я вправе умереть в той стране, в которой родился", - сказал тогда Динк.

Я видел его один раз. Мы встречались в Ереване на второй конференции "Армения-Диаспора". Он был настоящим гражданином Турции. Но и не просто гражданином. Он был представителем этнического и религиозного меньшинства, перед которым (меньшинством) Турция очень виновата. И Динк не боялся говорить об этом.

В этом смысле он отличался от многих турецких армян, которые просто боялись и боятся говорить.

Он просто говорил о сочувствии. Ему важно, говорил он, чтобы правительство его страны проявило сочувствие к тем, кто был убит в 1915 году, к их семьям и потомкам.

Он был человеком умеренным, он говорил о себе как о голубе мира, ратовал за примирение турок и армян. И – очень важно – он открыто говорил о геноциде, то есть о том, что является одним из самых больших табу в Турции.

В частности, он имел «неосторожность» раскритиковать турецкий национальный гимн, в котором турки называются героической нацией и который обязаны исполнять также национальные меньшинства на своих мероприятиях. Динк подверг критике также клятву учеников турецких школ: «Я турок, я честен, я трудолюбив», которую обязан произносить каждый школьник независимо от национальности. И, наконец, он рискнул говорить о геноциде армян, за что предстал перед судом по статье 301 Уголовного кодекса Турции - «Оскорбление турецкой нации». Это та же самая статья, по которой судили лауреата Нобелевской премии 2006 года, писателя Орхана Памука за то, что осмелился сказать о миллионе убитых истребленных в Турции армян.

В одном из своих интервью Грант Динк сказал, что следует избавиться от ненависти к туркам, поскольку она отравляет нашу кровь. Это заявление армянского армянского журналиста и редактора было преподнесено в Турции несколько иначе: мол, он сказал, что турецкая кровь - отрава, или что у турок грязная кровь. Именно это сделало Динка врагом турецкого государства и националистических элементов турецкого общества, и трагедия 19-го января стала закономерным итогом этого. «Я никогда не оскорблял и не оскорблю какой-либо народ, - сказал Грант Динк. - Армянин не может сделать такого. Мы не оскорбляем, а ищем наше право. Я говорю именно об этом - о том, что ищу свое право, право своих предков».

С тех пор прошло десять лет. Ситуация в Турции по факту не изменилась.

Георг Хачатурян

Четверг, 14 сентября 2017 11:49

Кто он – Александр Лапшин ?

Армянская блогосфера возмущенно кипит в связи с ситуацией вокруг небезызвестного российского-израильского блогера Александра Лапшина. Как известно, пару дней назад Лапшин, находившийся в тюрьме в Азербайджане, был помилован президентом Азербайджана Ильхамом Алиевым и сегодня вылетел в Израиль вместе с матерью – Беллой Лапшиной.

Когда в январе нынешнего года Лапшин был экстрадирован из Беларуси в Азербайджан, а позже осужден за «незаконное пребывание на оккупированной территории Нагорно-Карабахской Республики», Ему в Армении сочувствовали и превращали чуть ли не в узника совести. Хотя все его «мученичество» заключалось в посещении Арцаха. . Позже, когда стало известно о его покаянном письме Алиеву и особенно после его «благодарности» за помилование, в которой он открыто заявил, что «Нагорный Карабах являлся и является территорией Азербайджана», от симпатий практически не осталось и следа. Хотя некоторые армянские пользователи соцсетей жалели его, утверждая, что после месяцев в азербайджанской тюрьме можно написать все, что угодно. В качестве аргумента приводился тот факт, что незадолго до своего помилования Лапшин попытался покончить с собой.
Так кто же он – Александр Лапшин? «Друг» ли он нам, перефразируя известный советский фильм Алексея Германа? Попробуем разобраться.

В качестве справки. Александр Лапшин родился в 1976 г. в Свердловске (ныне Екатеринбург), по отцу русский, по матери еврей. В возрасте 13 лет эмигрировал в Израиль вместе с семьёй. После окончания школы отслужил 3 года в израильской армии, в том числе служил в горячих точках — в Секторе Газы, на ливанской границе. Получил два высших образования по специальностям «программирование» и «управление бизнесом». Около года учился в США. Во время учёбы подрабатывал на разных специальностях. Год проработал сотрудником службы безопасности в аэропорту болгарской Софии.

В 2003—2008 гг. жил в Москве. Постоянно не работал, занимался перепродажей недвижимости и акций, выручив на этом достаточно денег для покупки квартиры в Москве. В 2006 г. во время туристической поездки в Израиль был арестован по подозрению в посещении Сирии, которое по израильским законам трактуется как уголовное преступление. Дело не дошло до суда по причине недостаточности доказательств.

После российского финансового кризиса 2008 г. вернулся в Израиль. В настоящее время проживает в киббуце у границы с Ливаном, работает удалённым редактором российских интернет-ресурсов на тему путешествий. Не женат, детей нет.

Одно из хобби Александра Лапшина — попытки получения гражданства разных стран мира. Кроме российского гражданства, полученного по рождению, и израильского, полученного в подростковом возрасте, Лапшин также получил гражданство Украины, хотя на Украине никогда не проживал. Правда, украинский паспорт ему получить так и не удалось, а в 2012 г. украинские власти лишили его гражданства. Кроме того, в конце 90-х годов Лапшин получил грин-карту США, а в 2011 г. подавал заявление (безрезультатно) на гражданство Грузии. А еще он знаменит своими цитатами. Например – «В целом, в своей жизни я судился порядка 30 раз. Маловато».

Вырисовывается портрет некого неадекватного склочника, склонного к сутяжничеству, не так ли? И если раньше Лапшину все в Армении единогласно сочувствовали, то теперь, даже поинимая во внимание его пребывание в азербайджанской тюрьме и попытку самоубийства, сложился имидж некого амбициозного и не очень удачливого «человека без паспорта», несмотря на его многочисленные гражданства.

Сегодня Александр Лапшин уехал. Уехал и не обещал вернуться, Ну и хорошо. Все хорошо, что хорошо кончается. Храни нас Бог от таких «друзей».

Георг Хачатурян

Азербайджанская футбольная команда «Карабах» из города Агдам впервые в истории пробилась в групповой турнир Лиги чемпионов. Накануне она сыграла первый матч группового турнира и с треском проиграла в Лондоне чемпиону Англии «Челси» - 0:6. Этот результат вызвал массу обсуждений и возмущений в армянской блогосфере. Хочу сказать несколько слов,

Но сначала – короткая справка.
«Карабах» — аербайджанский профессиональный футбольный клуб из Агдама 5-кратный Чемпион Азербайджана и 6-кратный обладатель Кубка Азербайджана Официально представляет город Агдам перешедший 23 июля 1993 года под контроль Нагорно-Карабахской Республики во время Карабахской войны До начала войны команда проводила домашние матчи в Агдаме, с середины 1990-х до апреля 2009 года — в Баку, с апреля 2009 «Карабах» принимал гостей в посёлке Кузанлы Агдамского района на стадионе Олимпийского комплекса. С 26 сентября 2015 года свои домашние матчи агдамцы проводят на новом стадионе «Азерсун Арена» вместимостью 5,8 тысяч зрителей, в Сураханском районе города Баку.
Еврокубковые матчи команда принимает на Республиканском стадионе имени Тофика Бахрамова вместимостью 31,2 тысяч человек. С августа 2008 года команду тренирует бывший нападающий сборной Азербайджана Гурбан Гурбанов. С 2009 года команда регулярно (за исключением 2012) выступает в Лиге Европы УЕФА и три раза выходила в раунд плей-офф (2009, 2010 и 2013). У клуба даже есть победы над шведским «Гетеборгом», чешской «Викторией», клубом «Дюдеванж» из Люксембурга, швейцарской командой «Янг Бойз», украинским «Днепром». В нынешнем составе команды играют всего несколько граждан Азербайджана, остальные – приглашенные легионеры из стран ближнего и дальнего зарубежья.

Итак, как я уже говорил, вчерашнее поражение в Лондоне 0:6 от «Челси» стало поводом ожесточенной дискуссии и споров в армянской блогосфере. Кто-то ликовал, кто-то сдержанно злорадствовал, а кто-то призывал не позориться, не уподобляться нашим соседям и не злорадством. Аргумент – и аргумент правильный – здесь был один – они проиграли «Челси», а мы когда с «Челси» играли? И когда играть будем в ближайшем будущем? Действительно, с таким руководством в Федерации футбола Армении, ужасающе унылым внутренним чемпионатом, в котором играют всего 6 клубов при полной отсутствии мотивации и конкуренции, жуткой атмосферой в сборной и в нашем футболе в целом поездки в Барселону, Мадрид, Мюнхен или Лондон нашим клубам не светят наверняка. А у наших соседей нам можно и нужно поучиться умению грамотно построить менеджемент клуба, набрать нужных игроков на все позиции и концептуального грамотного тренера, умеющего дать нужный результат.

Но все же хочу спросить – а почему отдельные блогеры – я не о себе – не могут хотя бы саркастично улыбнуться в ответ на оглушительную пощечину, полученную агдамским клубом с провокационно-политическим названием «Карабах» в Лондоне? То есть они могут постить отрезание голов наших солдат, ликовать по поводу осечек на шахматных турнирах нашего Левы Ароняна, а мы даже саркастично улыбнуться не можем? Я не приветствую подобное, считаю, что это – уподобление им, но ведь невозможно же всех причесать под одну гребенку, люди мыслят по-разному и если кто-то саркастически улыбнулся - аплодировать ту совсем необязательно – думаю, стыдить его не совсем правильно. Тем более, что поражение в Лондоне будет для агдамской команды явно не последнее в этом групповом турнире. Может, оставим нашим блогерам эту радость ?

Извините, если кому-то это не понравилось, не хотел никого обидеть.

Георг Хачатурян

Туманные и горные долины Армении привлекали внимание людей на протяжении тысячи лет.
От пещер, в которых исследователи нашли старейший в мире железный полоз и старейшее оборудование для виноделия, до следов города Ванского Царства с сотнями сосудов для хранения вина, погребенных в земле, — последние четыре десятилетия свидетельствовали о необычайном интересе со стороны ученых и туристов к самой маленькой республике бывшего Советского Союза.
Мегалитический памятник Карахундж (арм. Քարահունջ) или Караундж, который еще называют «армянский Стоунхендж», - находится на расстоянии 200 км от Еревана, в северо-западной части Сюникской области Армении близ города Сисиан. Более известен как Зорац Карер (Zorakarer, арм. Զորաց Քարեր — «камни силы»). Жители Сисиана называют монумент «Циц-Карер», «Дик-Дик-Карер» (арм. — «торчащие камни») и говорят, что монумент, по всей вероятности, был построен в религиозных либо фортификационных целях, а также предполагают, что древние люди сквозь эти отверстия наблюдали звёзды.

В отношении этого загадочного сооружения из камней академик Парис Геруни в 90-е годы прошлого века выдвинул сенсационную гипотезу, назвав его самой древней астрономической обсерваторией из всех обнаруженных на то время. Он же и дал ему название Carahunge (or Karahundj), официально зарегистрированное Арменией.

Древнейший комплекс включает 223 вертикально стоящих больших камня высотой от 1,5 до 2,8 метра и массой до 8,5 тонн. В некоторых камнях в верхней части проделаны круглые сквозные отверстия диаметром 4-5 см с коническими расширениями к поверности. Гипотеза Париса Геруни до сих пор вызывает ожесточенные споры. некоторые считают его местом для проведения ритуалов друидов, где хоронили людей и оленей, другие полагают, что это был храм неведомых древних богов, третьи уверяют, что там была древняя обсерватория, площадка для посадки инопланетных кораблей и даже вход в другое измерение.
Стоунхендж включён в список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Попробуем разобраться – что же он такое ?

Нет ничего привлекательнее археологического объекта площадью 4,5 гектара, название которого так же спорно, как и его таинственное происхождение.
Зорац Карер, более известный как Караундж, — место, расположенное в самой южной провинции Армении, которое было населено древнейшими цивилизациями в течение тысячелетий.
Комплекс состоит из доисторического мавзолея и расположенных поблизости более двухсот крупных каменных монолитов, восемьдесят из которых имеют отличительные, хорошо отполированные отверстия на краю.
В последние годы, к удивлению местных ученых, монолиты стали привлекать внимание международного сообщества после того, как появилось исследование, сравнивающее Зорац Карер и знаменитый Стоунхендж.
Многие туристические компании стали называть Зорац Карер армянским Стоунхенджем, и тогда начались жаркие дискуссии между научным сообществом и простыми обывателями.

Первый научный рассказ, написанный этнографом Степаном Лисицианом, о Зорац Карер появился в 1935 г. Он утверждал, что когда-то комплекс служил местом для содержания животных. Позднее, в 1950-х гг., Марус Асратян обнаружила каменные саркофаги 11-9 вв. до нашей эры.
Но первым исследованием, которое привлекло международное внимание к комплексу, было исследование советского археолога Оника Хнкикяна, который в 1984 г. высказал мнение о том, что 223 мегалитических камней, возможно, использовались не для животноводства, а для наблюдения за звездами.

Он считал, что отверстия на камнях диаметром в два дюйма и длиной до двадцати дюймов, возможно, использовались в качестве телескопов.
Заинтригованная астрономическими ассоциациями, астрофизик Эльма Парсамян из Бюраканской астрофизической обсерватории произвела следующую серию исследований.

Она и ее коллеги изучали положение отверстий в соответствии с астрономическим календарем и установили, что некоторые из них выровнены в соответствии с восходом и закатом в день летнего солнцестояния.
Согласно народному мифу камни были установлены в древние времена, чтобы увековечить память солдат, погибших на войне. После 1930-х гг. местные жители перешли на армянскую версию названия – «Зорац Карер».
Но название «Караундж» более интересное, потому что «Кар» означает «камень» и «хундж» — своеобразный суффикс, который не имеет никакого значения в армянском языке, звучит удивительно похоже на британскую «хендж».
В последнее время это название стало резко критиковаться со стороны ученых и в научных статьях, а название «Зорац Карер» стало использоваться крайне редко.

Спустя несколько лет радиофизик Париж Геруни провел несколько непрофессиональных исследований, продолжающих исследования Парсамян, используя телескопические методы и законы прецессии Земли.
Он утверждал, что комплекс относится примерно к 5500 г. до нашей эры, а это означает, что он старше своего британского аналога более чем на 4 тысячи лет. Он решительно выступал за сравнение со Стоунхенджем и даже дошел до того, что сравнил этимологию слов «Стоунхендж» и «Караундж», и утверждал, что название «Стоунхендж» имеет армянское происхождение.

Он также переписывался с ведущим ученым, занимающимся изучением Стоунхенджа, Джеральдом Хокинсом, который одобрил его работу. Его заявления приобрели популярность, и другие ученые, которые оспаривали его утверждения, обнаружили, что их трудно опровергнуть.
Как отмечает археоастроном Клайв Рагглс в своей работе “Ancient Astronomy: An Encyclopedia of Cosmologies and Myth”, проблема с названием «армянский Стоунхендж» заключается в том, что исследования, которые идентифицируют Стоунхендж как древнюю обсерваторию, на сегодняшний день в значительной степени опровергнуты. В результате, по его словам, сравнение двух комплексов между собой «менее целесообразно».

По словам профессора Павла Аветисяна, археолога Национальной академии наук Армении - «у экспертов есть четкое понимание области исследования, а также понимание того, что это многоуровневый [многофункциональный] монумент, который требует долгого изучения», — утверждает Аветисян.
В 2000 г. он помог возглавить команду немецких исследователей из Мюнхенского университета, изучающих это место. В своих работах они также критиковали гипотезу о древней обсерватории и писали: «… точное исследование места дает другие результаты.

Зорац Карер, расположенный на скалистом мысу, был главным образом некрополем с середины бронзового века до периода железного века.

В этой местности можно найти огромные каменные гробницы тех времен». Команда Аветисяна датировала монумент не старше 2000 г. до н. э., после появления Стоунхенджа, а также предположила, что это место служило убежищем от войны в эллинистический период.
Ричард Ней, американец, который переехал в Армению в 1992 г., основал Armenian Monuments Awareness Project и создал первый англоязычный ресурс на сайте с 1997 г.
Он считает, что Карахундж «находится между двумя различными отраслями науки с противоположными взглядами на то, как вывести факт». «Обе заслуживают доверия, — утверждает он, — и обе они могут быть правдивы».

Несмотря на все разногласия, как бы вы не решили назвать это, сам монумент великолепен. Он расположен в той части Армении, которая окружена природной красотой.
Он стал своего рода объектом современного интереса для молодых горожан и неоязычников из Еревана, которые, как известно, отмечают там дни солнцестояния. Во многом, Зорац Карер является свидетельством неуловимой природы археологии, и, возможно, это таинственность и останется ее частью.

Георг Хачатурян

Понедельник, 11 сентября 2017 13:21

И снова Марков

Видимо, небезиственый российский политолог и общественный деятель Сергей Марков очень хочет оправдать полученное им в Армении прозвище "мазутного политолога", периодически выдавая антиармянские перлы. Сегодняшний день не стал исключением. В ходе эфира выходящей на канале НТВ программы "Место встречи" польский политолог Томаш Мацейчук заявил, что польша. как и Россия и весь христианский мир должны безусловно поддерживать союзника России - Армению - в нагорно-карабахском конфликте. Такого неоднократно ездящий в Баку и никогда не посещавший Армению генеральный директор НП «Институт политических исследований», депутат Государственной Думы РФ 5-го созыва, член Общественной палаты РФ, доверенное лицо президента В. В. Путина, кандидат политических наук, преподаватель на факультете политологии МГУ им. М. В. Ломоносова, профессор факультета политологии МГИМО МИД РФ Сергей Марков пропустить не мог и взвился соколом. "Все резолюции Совета безопасности ООН поддерживают территориальную целостность Азербайджана и Россия неоднократно подчеркивала и будет и дальше подчеркивать свою приверженность территориальной целостности Азербайджана в урегулировании нагорно-карабахского конфликта", - заявил Марков.

Оставим в стороне - почему в начале 90-х Армения, не имеющая тогда никакого внешнеполитического курса, поскольку внешней политикой занимались тогда случайные гастролеры вроде Раффи Ованнисяна, "прошляпила" резолюции Совбеза ООН по нагорно-карабахскому конфликту. Но если в советниках у президента главного стратегического союзника Армении находятся люди, подобные Маркову, становится действительно тревожно.

Георг Хачатурян

Понедельник, 11 сентября 2017 07:36

Станет ли Джавахк вторым Карабахом ?

Много и заслуженно уделяя внимание армянам Абхазии, амшенским армянам и проблем иных диаспор, мы забываем о тяжелом положении армянонаселенной области Грузии Самцхе-Джавахетии. Между тем..

В искусственно созданной большевиками Грузинской ССР было три автономии — Аджария, Абхазия и Южная Осетия. Однако 200 тысяч компактно проживавшего армянского населения было лишено такой автономии. Замечу, что ни в одной части Союза не было 200 тысяч компактно проживающего народа, который не имел бы своей автономии. Почему? Причина трагикомична. Эта автономия выпадала из системы обозначения советских автономий. Наименования пятнадцати союзных республик содержали в себе этноним. Наименования всех автономных республик, областей и округов подчеркивали их «национальную принадлежность». Так, например, были автономные республики Башкирская, Бурятская, Дагестанская Кабардино-Балкарская, Калмыцкая, Карельская, Коми.

 Руководство СССР сочло «неприличным», если на границе с Армянской ССР будет Армянская АССР или пусть даже Армянский автономный округ.

По состоянию на 1 января 1916 г. в Джавахетии (в 110 селах Ахалкалакского уезда) проживали 107 тыс. человек, из которых 82,8 тыс. составляли армяне.

В 1918 г в уезд вторглись турецкие войска. Из восьмидесятитысячного армянского населения 30–35 тысяч были вырезаны или погибли в пути во время бегства.

В июле 1921 г. решением Кавказского бюро ВКП(б) Ахалкалакский уезд и другие населенные армянами территории были переданы Грузии. В составе Грузинской ССР уезд административно был разделен на Ахалкалакский и Богдановский (ныне Ниноцминдовский) районы. На сегодняшний день административно Джавахетия разделена на Ахалкалакский и Ниноцминдовский муниципалитеты.

Замечу, что в Грузинской ССР армянское население проживало не только в Джавахке (сейчас грузины заменили это название на Самцхе-Джавахети), но и в прилегающих районах. К 1970 г. в Грузии проживало 448 тысяч армян, то есть 9 % от всего населения республики. При этом надо помнить, что местные власти входе переписей всеми правдами и неправдами пытались уменьшить данные о числе проживавших в республике лиц нетитульной нации.

Поскольку Самцхе-Джавахети на юге граничит с Турцией, в советское время район считался пограничной зоной, и свободный въезд туда был разрешен лишь местным жителями, а приезжим — по специальным разрешениям. Горный рельеф местности, отсутствие железных дорог и лишь одно шоссе, а также почти однородный этнический состав (около 90 % — армяне) привели к определенной изоляции Самцхе-Джавахети от Грузинской ССР.

Тбилисские партийные функционеры не особенно мешали жить армянам. Но уже в годы правления Шеварднадзе началась политика «грузинизации» Самцхе-Джавахети. Так, делались попытки вытеснить из обихода армянский язык. Даже грузинский журналист Ираклий Чихладзе вынужден признать: «В Самцхе-Джавахети реформу системы образования восприняли довольно болезненно. Пошли слухи, что власти намерены закрыть все армянские школь, и учить грузинскому языку насильно. Местное население на протяжении долгих лет жило в “замкнутом режиме”, и незнание грузинского языка только способствовало фактической изоляции Джавахетии от остальной Грузии. В культурном, социальном, экономическом плане население этого региона было больше привязано к соседней Армении. В СМИ Армении попытки грузинских властей интегрировать местное население (в том числе и в плане изучения грузинского языка) тоже часто освещались как ущемление прав этнических армян, проживающих в Джавахетии.

Все предыдущие государственные программы по изучению грузинского языка успешно провалились. С 1997 г. в госбюджете была статья: специальные надбавки для педагогов Самцхе-Джавахети и Квемо Картли — по 350 тысяч лари на каждый из двух регионов — однако до учителей эти средства реально не доходили. Кроме того, не было современных методик обучения языку, не хватало учебных материалов и пособий, квалификация преподавателей очень часто оставляла желать лучшего». Большинство детей в Самцхе-Джавахети не знали грузинский, а их с 8-го класса заставляли учить историю и географию Грузии на грузинском языке. Я уж не говорю о том, что тбилисские учебники имеют явную антиармянскую направленность.

В 2006–2007 гг. грузинские власти провели тестирование для учителей Самцхе-Джавахети, и вот результат: «Учителя армянских школ из Самцхе-Джавахети удачно пройти все тесты, но 99 % из них срезались на грузинском языке. Они пока остаются на своих должностях, но если они опять срежутся, то где найти столько учителей?»

Казалось бы, ну и слава Богу, знают свой предмет и преподают его на родном для детей языке. А этих учителей до сих пор не выгнали, поскольку грузинские педагоги пока не хотят ехать в Самцхе-Джавахети.

Теперь Тбилиси хочет заставить всех армян, желающих поступить в грузинские вузы, учить грузинский язык, историю Грузии и т. п. дополнительно еще один год

Однако из жителей Самцхе-Джавахети буквально единицы поступают в грузинские вузы, а большинство желающих получить высшее образование делают это в Армении.

В первой половине 1990-х гг. армянские организации Самцхе-Джавахети полностью контролировали ситуацию в своем регионе. Однако в период правления президента Михаила Саакашвили  была искусственно создана Самцхе-Джавахетинская губерния. В нее были искусственно слиты шесть совершенно разных по географическим, историческим, а также этнокультурным особенностям районов — два армянских (Ахалкалакский и Ниноцмаиндовский), три смешанных (Ахалцихский, Аспиндзеский и Адигенский) и один грузинский (Боржомский).

 23—24 сентября 2005 г. в административном центре Самцхе-Джавахети городе Ахалкалаки состоялась Третья конференция общественно-политической инициативы «Интеграция, но не ассимиляция» на тему «Статус Джавахка в государственной структуре Грузии». В рамках данной инициативы Совета общественно-политических организаций Самцхе-Джавахети ранее были проведены две аналогичные конференции: по социально-экономической ситуации в регионе (11 декабря 2004 г.) и по вопросам культуры и образования (2 апреля 2005 г.).

По итогам конференции было принято обращение к властям Грузии с призывом предоставить региону Самцхе-Джавахети в его нынешних административных границах и прилегающим населенным пунктам района Квемо-Картли, заселенным преимущественно армянами, статус одного из автономных федеральных субъектов Грузии с наделением широкими полномочиями по самоуправлению, включая право на избрание населением всех органов местного самоуправления, а также придание армянскому статуса второго официального языка в регионе.

Но, как и все предыдущие инициативы совета в социально-экономической и культурно-образовательной сферах, этот призыв к властям Грузии полностью соответствовал действующему грузинскому законодательству, основополагающим демократическим принципам, а также правам и свободам национальных меньшинств согласно существующим международным и европейским стандартам.

В конце 2005 г. известный политолог, руководитель грузинского филиала «Института гражданского общества — Фонда Сороса» Давид Дарчиашвили на вопрос журналиста и политолога Сергея Минасяна - почему до сих пор грузинский парламент не ратифицировал  Рамочную Конвенцию и другие релевантные европейские документы по защите национальных меньшинств и местному самоуправлению, ответил, что этого не позволяет сделать занятость грузинских парламентариев — «руки не доходят».

Замечу, что аналогичные ответы дают и киевские политиканы — у них соблюдать права меньшинств тоже «руки не доходят».

 Спору нет, армянское население могло бы проучить зарвавшихся грузин в их попытке насильственной ассимиляции Джавахка. Армяне как бойцы прекрасно показали себя в Нагорном Карабахе, да и грузины хорошо помнят действия армянского батальона в Абхазии в 1992 г.

Но население Джавахка постоянно сдерживается политиками из… Еревана. Поддержав армян Джавахка, Ереван может оказаться почти в полной блокаде Азербайджана, Турции и Грузии, останется лишь маленький отрезок границы с Ираном.

Поэтому Ереван периодически робко просит у Тбилиси дать хотя бы какую-то культурную автономию Джавахку. С другой стороны, к армянам в Джавахке постоянно идут призывы «сидеть тихо».

В Самцхе-Джавахети зреет и религиозный конфликт. Ежегодно армяне там открывают две-три церкви. Но они не признают власти грузинского Католикоса (Патриарха) Илии II и требуют открытия в Самцхе-Джавахети своей епархии, подчиненной армянскому католикосу.

Ситуация в Самцхе-Джавахети еще раз показывает нестабильность гособразования Грузия. Создание унитарного грузинского государства, чего добиваются «оранжевые», — утопия, реализация которой с учетом кавказского менталитета может обернуться грандиозной войной на истребление.

Значительную опасность для грузин вызывает резкий рост азербайджанского населения на территории Грузии. По прогнозам демографов, число этнических грузин к 2050 г. сократится в республике до 40–50 % по сравнению с 2010 г.

Рождаемость у азербайджанского населения Грузии в разы выше, чем у грузин. Сейчас конфликт между грузинами и азербайджанцами гасится Баку, заинтересованном в грузинском транзите и «дружбе» против Армении. А что будет завтра когда процент азербайджанцев увеличится в Грузии с 5 % в 1970 г. до 20–40 %?

На мой взгляд, единственным способом сохранения мира и стабильности в Грузии может быть переход к федеративному государству с самыми широкими правами отдельных автономных областей и районов. Помимо всего, федеративное устройство гарантирует Грузии нормализацию отношений с ее соседями — Азербайджаном и особенно Арменией.

Георг Хачатурян

 

Страница 4 из 9